Bilimin ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 veya ilgilenmedi\u011fi konular\u0131 felsefe konu almaktad\u0131r. Hem metafizik hem de ahlak olmak \u00fczere pek \u00e7ok farkl\u0131 konu ile u\u011fra\u015f\u0131r. Varl\u0131\u011fa dair olan konulara \u0131\u015f\u0131k tutan bir dald\u0131r. Ancak felsefenin de cevaplayamad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 sorular vard\u0131r. Genelde felsefecilerin konular\u0131 bilimin ve akl\u0131n \u00f6tesinde olabilir. Baz\u0131 zor sorulara \u0131\u015f\u0131k tutar. Peki, felsefenin de cevaplayamad\u0131\u011f\u0131 bu sorular nelerdir. Hadi gelin hep birlikte inceleyelim.<\/p>\n\n\n\n
Neden bir evren var ve bu evrende bir \u015feyler var sorusunun bir cevab\u0131 bulunamam\u0131\u015ft\u0131r. Varolu\u015f amac\u0131m\u0131z\u0131n ne oldu\u011fu bilinemez. Fizik kurallar\u0131n\u0131n neden var oldu\u011fu ve nas\u0131l oldu\u011fu da bilinmeyen bir noktad\u0131r. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz evren neden var ve neden bizim g\u00f6zlemledi\u011fimiz gibi devam ediyor? Bu gibi sorular i\u015fleri daha fazla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n
Bu evren ger\u00e7ek mi yoksa bir ill\u00fczyon mu? Bunu nas\u0131l alg\u0131layabilece\u011fimizin cevab\u0131n\u0131 arar. Ancak bu soruya hi\u00e7bir cevap bulunamam\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7ek derken kast edilen \u015fey nedir? Evrenin ger\u00e7ekli\u011fi pek \u00e7ok filozof taraf\u0131ndan sorgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Buna net bir cevap hi\u00e7bir zaman bulunamam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bir sim\u00fclasyonun i\u00e7inde yer al\u0131yorsak bunu nas\u0131l anlayabilece\u011fimize dair net bir cevapta bulunmamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z eylemler bir \u015feylerin sonucu mu yoksa bir irademiz var m\u0131? \u00c7ok \u00e7eli\u015fkili bir sorudur. Uzun y\u0131llard\u0131r bu soruyu soran filozoflar soruya hi\u00e7bir yan\u0131t verememi\u015ftir. E\u011fer eylemlerimiz ge\u00e7mi\u015fe ba\u011fl\u0131 olan bir zincirin sonucuysa \u00f6zg\u00fcr irademiz yoktur. Fark\u0131nda bile olmasak bu kurallara uyum sa\u011fl\u0131yoruzdur. Olas\u0131l\u0131klar evreninde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in asla bu soruya cevap verilememi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ya da yoklu\u011fu hakk\u0131nda net bir bilgiye ula\u015fmak imkans\u0131zd\u0131r. Ateistler ya da inan\u00e7l\u0131 kimseler asl\u0131nda kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin net ve do\u011fru oldu\u011funu ispat edemez. Bu anlamda agnostiklerin d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00e7ok daha mant\u0131kl\u0131d\u0131r. Bilinmezcilik do\u011frudur. Evrenin i\u00e7yap\u0131s\u0131 hakk\u0131nda ve bunu y\u00f6neten birinin olup olmad\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda bir bilinmezlik vard\u0131r. Y\u0131llard\u0131r filozoflar taraf\u0131ndan sorgulanan bu soruya asla cevap bulunamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6len bir ki\u015fiyle ileti\u015fime ge\u00e7ilemeyece\u011fi i\u00e7in bunun cevab\u0131n\u0131 bilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Materyalist ki\u015filerin fikrine g\u00f6re \u00f6l\u00fcmden sonra bir ya\u015fam yoktur. \u00d6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde hayatta biter. Ama bunun hi\u00e7bir kan\u0131t\u0131 yoktur. \u00d6l\u00fcmden sonra bir ya\u015fam\u0131n olup olmad\u0131\u011f\u0131na dair herhangi bir kan\u0131t yoktur. Baz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelere g\u00f6re \u00f6l\u00fcmden sonra tekrar tekrar yeni bir ya\u015fam ba\u015flar. Bir ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcnceye g\u00f6re de cennet ve cehennem vard\u0131r. Lakin bu sorular\u0131n cevaplar\u0131 asla bulunamam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
\u00c7evremizde olup biten her \u015feyi duyu organlar\u0131m\u0131zla alg\u0131l\u0131yoruz. \u00d6znel d\u00fcnyam\u0131zla e\u015fle\u015ftirdi\u011fimiz \u015feyler ger\u00e7ekten de \u00f6yle midir? Bu bilinemez. Her \u015feyi g\u00f6zlemlerimize dayanarak alg\u0131lar\u0131z ancak bu herkese g\u00f6re ayn\u0131 m\u0131d\u0131r? Yine filozoflar\u0131n uzun s\u00fcre\u00e7ler sonucunda cevap veremedi\u011fi bir konudur.<\/p>\n\n\n\n
Ne ger\u00e7ekten do\u011frudur ya da ne ger\u00e7ekten yanl\u0131\u015ft\u0131r bilinmiyor. Do\u011fru bildi\u011fimiz \u015feyler ger\u00e7ekten do\u011fru mudur ya da yanl\u0131\u015f bildi\u011fimiz \u015feyler ger\u00e7ekten yanl\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Sorular\u0131n cevab\u0131 asla bulunamam\u0131\u015ft\u0131r. Pek \u00e7ok ahlaki anlay\u0131\u015f vard\u0131r ve bunlardan hangisi do\u011frudur bulunamaz. \u00c7evreye g\u00f6re \u015fekillenen ahlaki anlay\u0131\u015flar\u0131n ne kadar\u0131 anlaml\u0131d\u0131r? Ard\u0131 arkas\u0131 gelmeyen bu sorulara hi\u00e7bir zaman cevap bulunamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
G\u00fcn i\u00e7inde \u00e7ok fazla kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z say\u0131lar asl\u0131nda nedir ve neden vard\u0131r? Alg\u0131lanamayacak konulardan biri de budur. Rakamlar asl\u0131nda ger\u00e7ekte var m\u0131d\u0131r yoksa insanlar taraf\u0131ndan m\u0131 uydurulmu\u015ftur? Baz\u0131 filozoflar bunun ger\u00e7ek oldu\u011funu s\u00f6yler ancak asla net cevap verilemez. <\/p>\n\n\n\n
Fal bakt\u0131rmak i\u00e7in hemen siz de bize ula\u015f\u0131n. Online fal<\/a> se\u00e7ene\u011fi ile hi\u00e7bir yere gitmenize gerek kalmadan fal bakt\u0131r\u0131n. Nar Fal arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile istedi\u011finiz her fal \u00e7e\u015fidine hem sesli hem de g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc olarak ula\u015fabilirsiniz. Kahve fal\u0131, su fal\u0131, tarot fal\u0131, a\u015fk fal\u0131, k\u00fcl fal\u0131, durug\u00f6r\u00fc, y\u0131ld\u0131zname gibi t\u00fcm \u00e7e\u015fitlerimize online olarak bakt\u0131rabilme imkan\u0131n\u0131 sizlere sunuyoruz. Art\u0131k ger\u00e7ek falc\u0131 <\/a>aramakla u\u011fra\u015fman\u0131za ve aya\u011f\u0131na gitmenize gerek kalmayacak. Tek t\u0131kla bize ula\u015f\u0131n ve oldu\u011funuz yerden fal bakt\u0131r\u0131n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cevab\u0131 Bulunamayan Felsefi Sorular Nelerdir? Bilimin ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 veya ilgilenmedi\u011fi konular\u0131 felsefe konu almaktad\u0131r. Hem metafizik hem de ahlak olmak \u00fczere pek \u00e7ok farkl\u0131 konu ile…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2331,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[2653,1496,2706,2708,2701,2649,2705,2657,2691,2664,2711,2655,2654,2724,2714,2690,1512,2662,2702,2718,2683,1502,2721,2680,128,1522,2703,1510,2677,2726,2704,2678,2722,2723,2648,2681,2672,2663,2682,2717,2670,2651,2687,1505,2707,2697,2713,2698,1499,2656,2727,2660,2666,2720,2715,2658,2716,2699,2712,2675,2652,2668,2693,2661,2700,2684,2719,2676,2696,2671,408,2709,2669,2725,2694,2673,2688,2647,2685,1530,1497,1518,2679,2692,2710,2659,2695,2686,2650,2667,1514,2674,2665],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2330"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2330\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.narfal.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}